في مشهد تداولته منصات التواصل الاجتماعي بشكل واسع مؤخرا، تظهر مجموعة من النساء يسرن في صف طويل، وجوههن مغطاة، وخلفهن جدار حجري عتيق، بينما تصطف عدسات الكاميرا وعيون المتابعين من خلف الشاشات في صمت ثقيل.
المشهد المتداول رافقته عبارات مثل “عودة أسواق السبايا في سوريا”، في تزامن لافت مع الأحداث الدامية التي شهدتها محافظة السويداء مؤخرا.
منشورات ومقاطع مصورة، شاركها مؤثرون وناشطون معروفون، وعلّق عليها آلاف المتابعين، لتتحول خلال ساعات إلى مادة مشتعلة في الفضاء الرقمي، توحي بأن ما يُعرض هو توثيق حي لمشهد حقيقي من قلب الصراع السوري.
ومع تصاعد التفاعل، بدأت الرواية تأخذ بعدًا سياسيًّا واجتماعيًّا، وتوظَّف ضمن حملات تعبئة واستقطاب، وسط غياب أي مصدر موثوق يثبت أو ينفي صحة الادعاء.
في هذا السياق المشحون، برز سؤال جوهري: ما حقيقة هذا المشهد؟ هل نحن أمام توثيق لحادثة حقيقية؟ أم أن خلف الصورة قصة أخرى لم تُرو بعد؟
“سوق سبايا”
بداية تداول الفيديو كانت من خلال حساب باسم “صفوك الشيخ” يظهر من خلال متابعته انتقاده الدائم للإدارة السورية الجديدة، إذ زعم أن المشهد يوثّق سوقا للسبايا في سوريا، وأرفق تعليقات تعزز رواية السوق المزعومة، وسط تفاعل كبير من متابعين ومستخدمين أعادوا نشره.
🔴🔴🔴سوق السبايا في #سوريا_الجديدة pic.twitter.com/D98YAkkPhj
— Sfouk Alsheikh (@SFOUK_AL_SHEIKH) July 22, 2025
مشهد فني أُخرج من سياقه
أجرت وكالة “سند” للرصد والتحقق الإخباري بشبكة الجزيرة، تحليلا شاملا للمقطع، شمل البحث العكسي، وتتبع مصدر النشر الأول، وتفكيك العناصر البصرية في الفيديو.
وتبين أن المشهد لا يمت بصلة إلى الواقع السوري، بل هو جزء من عرض فني أدائي أُنتج عام 2023 من قِبل الفنانة التشكيلية الكردية أريان رفيق، ونُشر على حسابها الرسمي في إنستغرام بعنوان: “الصراخ غير المسموع لملائكة إيزيدخان”.
ويجسد العمل محاكاة رمزية لمعاناة النساء الإيزيديات، وهو جزء من مشروع فني يهدف إلى توثيق الألم بطريقة أدائية بصرية.
التحقق الجغرافي يحسم الادعاء
ولتحديد مكان تصوير المشهد، أجرت سند عملية مطابقة بصرية دقيقة بين اللقطات الظاهرة في المقطع وصور الأقمار الصناعية والخرائط.
وأظهر التحقق أن الموقع الحقيقي هو قلعة أربيل، المَعلم التاريخي الشهير في إقليم كردستان العراق، وليس أي منطقة داخل سوريا.
وقد ساعدت التفاصيل المعمارية للقلعة، وزاوية تصوير الساحة، في تأكيد مطابقة الموقع بدقة، بما لا يدع مجالا للشك في أن الفيديو صور خارج سوريا وفي سياق فني صرف.
ويأتي هذا المثال ليؤكد مجددًا كيف يمكن للمحتوى الرمزي أو الفني أن يتحول إلى أداة تضليل عندما يُنتزع من سياقه، ويُعاد توظيفه في سياق آخر.